هل تعد الرقية عبر الهاتف أو الرقية المسجلة أوالجماعية رقية صحيحة وكافية للعلاج ..⁉️

⭕ الرقية الصحيحة من الأمراض الشيطانية ، وبالأخص المستعصية منها هي الرقية المباشرة بنية الشفاء والتي تكون من لسان الراقي الحاضر على المريض الحاضر بحيث يضع يده على موضع الألم أو المرض ويرقيه بالقرآن والدعاء المشروع مع النفث وحضور النية ، أو رقية المريض القادر والعارف على نفسه.

⭕ وهكذا رقى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : يا محمد اشتكيت، فقال : نعم، قال : ( بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك).

⭕ وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رقية بعض أصحابه* فعن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان ادنه ) فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال : ( الحق بعملك ).

صححه الألباني

صحيح ابن ماجة(2858) 

⭕ وهذا مافعله بعض الصحابة رضوان الله عليهم عن رقيتهم للمرضى فعن عم خارجة بن الصلت التميمي - رضي الله عنه - : ( أنه أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ، ثم أقبل راجعاً من عنده ، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد ، فقال أهله : إنا حدثنا أن صاحبكم هذا ، قد جاء بخير ، فهل عندك شيء تداويه ؟ فرقيته بفاتحة الكتاب ، فبرأ ، فأعطوني مائة شاة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : ( هل إلا هذا ) وقال مسدد في موضع آخر : ( هل قلت غير هذا ) ؟ قلت : لا ! قال : ( خذها ، فلعمري لمن أكل برقية باطل ، لقد أكلت برقية حق ).

السلسلة الصحيحة (2027 ).

🔘 فالإستماع إلى الرقية المحبوسة عبر أجهزة السماع أو الرقية عن بُعد عبر الهاتف أو الرقية الجماعية لابأس بها عند الضرورة، وعند عدم وجود راقي أو عدم مقدرة المريض على رقية نفسه أو عند الإنشغال للإستئناس بها ومضايقة الشياطين وحصرهم وأذيتهم والتخفيف من الأعراض ، ولكنها لا تعد من الرقية لأنها لا تحمل صفات وهيئات وكيفيات ومؤثرات الرقية الصحيحة.

⭕ ولذلك لايصح الأكتفاء بها للعلاج والإستغناء بها عن الرقية المباشرة ، لاسيما لإولئك المرضى الذين يعانون من الأمراض المزمنة والمتجذرة والمستعصية ليلاً ونهاراً وعلى كل أحوالهم، إلا إذا كان المريض لايجد راقياً مؤتمتاً يرقيه، أو إذا كان أمياً لا يقرأ، أو كان ممن يتحضر عليه الشيطان أثناء قراءته على نفسه.

🔘 فمعلوم عند أهل الخبرة أن تأثير الرقية المسموعة لايرقى إلى تأثير الرقية المباشرة، وقد لاحظنا أنها نادراً ما تكون سبباً في الشفاء التام أو في خروج الشياطين بشكل نهائي إلا فيما ندُر والنادر لا حكم له. 

🔘وهذا أمر معلوم عند المرضى الذين قد سلكوا وجربوا كل الطرق الشرعية للعلاج، ونصحوا بالاكتفاء بالإستماع للرقية ففعلوا ذلك لفترات طويلة ولم يجدوا الفائدة المرجوة كما وجدوها عند مداومتهم على جلسات الرقية المباشرة بل ساءت حالتهم وتمكنت منهم الشياطين ، فعادوا إلى متابعة جلسات الرقية المباشرة بعد أن تأكدوا من الفارق الكبير بين الرقية المباشرة والرقية المسموعة ، ومدى التأثر والتجاوب والتفاعل مع الطريقتين، وما وجدوه من الفائدة أثناء الرقية المباشرة وبعدها، بعكس ماوجدوه من الرقية المسموعة. 

🔵 ويكون للرقية المباشرة الوقع الأكبر عندما يكون الراقي مخلصاً في رقيته وعندما يجيد التشخيص وٱختيار وٱنتقاء الأيات والأدعية التي تُعنى بنوع المرض وسببه وأعراضه ، فيكون لها الأثر الأكبر والظاهر والملموس على الشياطين المتلبسة بأجساد المرضى ، فيلمسون معها تحسناً كبيراً خصوصاً مع المداومة والتكرار لبعض الحالات المتقيدة بضوابط وشروط الإستشفاء بالقرآن حتى يتم الشفاء بإذن الله تعالى.

💠وكثير من العلماء أكدوا أن الرقية المسجلة لا تعد رقية ، وسنذكر بعضاً من أقوالهم كما يلي:

🔵فقد أفتى الشيخ /عبد العزيز بن باز رحمه الله : بأن قراءة سورة البقرة من الراديو لا يحصل بها طرد الشيطان من البيت .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (24) 

_________________

🔹 وأكد الشيخ/ الألباني رحمه الله  بعدم جدوى الرقية عن طريق المسجل أو المذياع، حتى أنه شبهه بعدم جواز الأذان او الإقامة أو الأذان الموحَد عن طريق المسجل، فذلك لا يجزئ ولا يجوز. حتى أنه كان يخشى من التجاوزات التي قد تحصل مع التطور قائلاً: "أخشى ان يأتي يوم يصلي فيه الناس وراء الكاسيت". (الكاسيت هو شريط المسجل).

______________

 🔹وسئل الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان:

▪السؤال : أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ وفقكم الله : بعض الناس يستمعون إلى الرقية المسجلة ، هل يجوز ذلك ؟

الجواب : ما تغني شيئاً الرقية المسجلة ما تغني شيئا لأنها عمل :

والعمل لابد أن يكون من عامل،

القراءة لا بد أن تكون من قارئ، لأنها عبادة والدعاء لابد أن يكون من داع، الحديد والمسجل ما هو بإنسان ولا مكلف، إنما هو صوت محبوس فقط ، نعم .

[فتح المجيد شرح كتاب التوحيد 27-03-1435هـ]

السؤال : هل تجوز الرقية على المريض بواسطة المسجل ⁉️

 

الجواب : لا يا أخي الرقية مباشرة، يقرأ وينفث على المريض من ريقه ،هذه الرقية أما التوسع والتهور في الرقية بحيث أنه بشريط ولا بالتلفون. 

منقول من موقع الشيخ الفوزان حفظه الله 

_________________

🔹وقال د / محمد بن عبدالله السحيم:

وسماع القرآن والرقى الشرعية من الشرائط المسجلة وإن كان خيراً، إلا أن الرقية الشرعية لا تتحقق بذلك دون أن يقرأها إنسان بنفسه. أو يقرأها عليه غيره، وهذا هو الأصل الذي وردت به الأدلة وسار عليه عمل العلماء، فالرقية أركانها ثلاثة: الراقي وما يرقي به والمرقي. وبقدر صلاح الراقي وتقواه وقبول المرقي للرقية وتوكلهما على الله - بقدر ما تؤثر رقيته، وهذا لا يتأتى في الشرائط المسجلة سواء كانت الرقية على شخص أو على ماء أو على زيت ونحو ذلك.

__________________

🔹وقال الشيخ / محمد بن صالح المنجد : أما سماع الرقية من الشريط أو الهاتف المحمول أو غير ذلك من الأجهزة ، فالذي يظهر لنا أن ذلك ليس من باب طلب الرقية .

وسماع الرقية بهذه الطريقة نافع إن شاء الله تعالى ، وقد استفاد بها كثيرون ، وإن كان الأفضل أن يقرأ الإنسان القرآن بنفسه ، أو يقرأ عليه غيره . إنتهى 

___________________

🔹"مركز الأزهر للفتوى" : الرقية الشرعية لا تتحقق بالشرائط المسجلة.. ‼️

وتابع مركز الأزهر العالمي للفتوي، ردا علي سؤال أحد قراء "بوابة الأهرام" حول هل تصلح قراءة الرقية الشرعية على الماء بواسطة إحدى القراءات المسجلة على اليوتيوب؟، مؤكدا أنه يحسن أن تكون مع نفث بعد القراءة لتعود بركة القرآن أو الذكر على المرقي، وقد قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: (باب النفث في الرقية)، وأورد في ذلك أحاديث، وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات.." والنفث نفخ لطيف بلا ريق.

__________________

🔹وسئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :

ما حكم قراءة القرآن أثناء الرقية بمكبر الصوت ، أو عبر الهاتف مع بعد المسافة ؟.

الجواب: الرقية لابد أن تكون على المريض مباشرة ، ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف ، لان هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " . والله اعلم . 

▫️هل يقوم جهاز التسجيل مقام الراقي

*السؤال* : ما حكم تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض ، وانتزاع آيات معينة تخص السحر ، وأخرى للعين ، وأخرى للجان ؟. 

'الجواب* : تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية ؛ لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها ، ومباشرة للنفث على المريض . والجهاز لا يتأتى منه ذلك . والله أعلم

___________________

🔹وقال الشيخ / عبدالله السدحان

القراءة المباشرة على المريض منه أو من غيره أولى وأكمل ، لكن لعدم تمكن البعض من ذلك نضع بين أيديكم قراءةً لآيات الرقية بصوت الشيخ حفظه الله نرجو أن ينفع الله بها ، فالقرآن شفاء ولو كان سماعاً من جهاز التسجيل ، وقد جربنا ذلك فكان له تأثير طيب ونافع بفضل الله . "

منقول من موقع "شفاء" بإشراف الشيخ عبد الله السدحان

___________________

🔹وقال الشيخ / عبدالعزيز الطريفي

وفي حديث مع الشيخ عبدالعزيز الطريفي، عن تشغيل القرآن على المسجل بنية الرقية أو طرد الشياطين من المكان، فقد قال ان المسجلات لاتنفع في هذا ولاتقوم مقام الرقية، وإنما الأصح هو أن يقرأ الإنسان القرآن بنية الرقية أو بنية طرد الشياطين. ففي الحديث القدسي: "انا مع عبدي ما إن ذكرني او تحركت به شفتاي". فلابد من تحرك الشفتين بالقراءة. ولو أن الشخص قرأ الفاتحه بنفسه للرقية، فذلك خير له من سماع القرآن كله مسجلاً، فالنية لا تتحقق في المسجلات كما تتحقق في القارئ.

اما تشغيل الأجهزة في المساجد او المدارس او البيوت للتعليم او للتدبر، فذلك لاحرج فيه.

_________________

🔹وقال *الشيخ / علي المري* 

في لقاء مع الشيخ علي المري ، ذكر أن الرقية عن طريق الهاتف او المسجل او التلفاز، وقد تسمى الرقية عن بعد، لا مشكلة بها مادام القرآن يؤثر على المرقي.

ولكن يشترط في الرقية النية والنفث. اما النية فهي في القلب، واذا كان الراقي يقرأ بنية الرقية، فقد استوفى الشرط. أما بالنسبة للنفث، فلا يمكن للراقي أن ينفث على المرقي بعد القراءة، ولهذا فقد صرحت اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز والشيخ صالح الفوزان، ان الرقية عبر الأجهزة غير مشروعة لعدم استوفاء شرط النفث. 

ولهذا فموضوع الرقية عبر الهاتف أو التلفاز او المسجل، فيها اختلاف بين أهل العلم. لأن الأصل أن الرقية لاتكون بهذه الطريقة.إنتهى 

🔵 قلت :ولذا ينبغي على المريض الذي يريد الخلاص والفكاك من معاناته الطويلة ، أن يهتم جيداً بتكثيف رقيته على نفسه مع حضور جلسات الرقية المباشرة المؤثرة من راقي مؤتمن بشكل يومي ، ومن تعذر عليه الذهاب إلى الرقاة تماماً ، فعليه أن يرجع إلى ربه ويصحح عقيدته ومعنوياته ويلتزم بدينه ، ويضاعف الجهد برقيته على نفسه بتدبر وصبر ومصابرة ومتابعة دون تقطع ، وبالجهد المتناسب مع حجم وقوة وأعراض مرضه ، لكي يضعفه ويخضعه ويسيطر عليه بالتدريج ومهما طالت الفترة حتى الوصول إلى الشفاء التام بإذن الله. 

كتبه / عارف بن محمد الشميري

                      مدير 

               مركز الإستشفاء

    بالقرآن الكريم والرقى الشرعية 

                 اليمن - صنعاء